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書名:中和位育:中庸證釋白話本天命章第一,語言:繁體中文,ISBN:9789869863551,頁數:315,出版社:明德出版社,作者:明德出版社,出版 ...
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天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。
(謹按此節係今本第一章第一節,今仍舊。)
宣聖孔子講義
一、經典證道。天命天性天道聖教,指示修道進路。
「天命之謂性」三語,係指明人生之本、天性之源、人道之所由成、《中庸》之教之所由立,而使學者推溯其源以得之也。故此三語實含有極精至微之義,不可不詳說明之。
首言人之生而有性,性者,受於天,天命之而生,故性為天命。但天何物耶?命何見耶?天何以必命之以生?生何以必受天命之性耶?是不可不明白其故。且不可不因此語而深思其義也。
【白話】
天命之謂性、率性之謂道、修道之謂教這三句話,是要指示讓人明白:人生的根本是什麼?天性的源頭是什麼?人道成就所憑靠的是什麼?中庸的教化靠什麼來建立?讓學道的人能夠追溯源頭而明白先天大道。所以這三句話實在包含著最精準又最隱微的義理,不可以不詳詳細細的說明。
第一句話講,人出生就有這一點真性,這一點真性來自上天,是接受上天的命令而來出生的,所以這一點真性就是每個人的天命。但是天到底是什麼?命怎麼看得見?上天為什麼一定要命令人物來出生?人物出生了,又為什麼一定要接受上天命令賦與的真性?這些都是生為一個人,不可以不明白的道理。而且不可以不透過這三句話,再深入地思考這當中最究竟的義理。
二、明白未生之身,既生之性,生前生後不茫然。
人只知生而有身,父母所育而成,而不知未生之身,及未入母胎之前之何在也?斯理固非常人所知,必待聖人而後明。故此書聖人所授,首乃明著其事,指出人生之本、人性所存;而以見夫生前之身及其所在,更以明夫生後之性及其所存。庶能瞭然人之為人,人與天之所關,性與生之所繫,不復茫然昧然於其生前生後也。夫欲明天命之性,必明天之本始,及人生之本源。天之始也,以道而成,一太極也。太極自無入有,其有也,陰陽之氣,以搆萬物之始。故二五搆精,形氣始凝。於其始時,一氣所生。故天出於道,而體為氣,形為極,數為一,名為天,性為中。人後天生,亦受斯氣而...
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