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2021年5月25日—中文書中和位育:中庸證釋白話本自誠明章第二內容連載....前已將《中庸》首章講明,而繼首章者,即述修道之義。修道不外盡性,故言道為明性 ...
第二章--之一自誠明,謂之性;自明誠,謂之教。誠則明矣,明則誠矣!
(謹按此節係今本第二十一章。)
宣聖孔子講義
一、談工夫論境界,成道在誠。觀本來證本體,不誠失性。
前已將《中庸》首章講明,而繼首章者,即述修道之義。修道不外盡性,故言道為明性也;致中和,為修道之則。中和,即性情之正,而致之不外至誠;故至誠,為致中和也。首章既明道本於性,修道先致中和,故次章即以誠明示性道之真,為教之本。無非為明道也,亦無非為成道也。
誠字為儒者修道至深功夫,至高境界。然至深非奇也,至高非異也;只是道之本來,性之本體。《大學》之至善也,極也;《論語》之一也,即首章之中也,莫非其境界也。止至善也,用極也,一貫也,中庸也,莫非其工夫也。故《中庸》之教,以誠為始終,能誠則道成,不誠則性失。故誠者,性之本體,道之本來,非由外致之,非自物成之。
【白話】
前面已經將中庸第一章講述明白,接著第一章要講述的就是修道的義理。修道不離開完善天性、發揮天性的道理,所以講修道就是為了明白天性;講怎麼到達中和,就是修道的原則。講中和不離開性情,中和也就是天性與情感能調和而中正,要到達中和,不能離開至誠,也就是生命由誠才能進入至誠;所以講到至誠,是真我生命的滿分,就是到達中和的境界了。第一章既然已經明白道的根本就是天性,而修道首先必須要到達天性與情感的調和,那麼,第二章接著就要從誠明的道理講起,用來指示天命天性天道的真實,作為人道教化的根本。這一切沒有不是為了讓每個人明白道是什麼,也就是期許每一個修道人都能夠成道。
中和位育‧中庸證釋白話本:天命章第一 | 台灣彩券分店資訊
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