中庸輯義講座- 第十四章素其位而行@ 小P 的部落格:: 痞客邦 | 台灣彩券分店資訊
君子以現在所處之位,即行其至當然,以盡其分中之事,不使有須臾之間,而離當然的素位,若離素位行事,即所謂外野。不但非分非理視聽言動行事為外,雖合道 ...
修道的人,稱做成德君子,即身有所循,心有所歸,性有所安啦!自然身世處事,欲望祈求就沒有分外的心,分外的行呢!所以君子思不其位,乃守份安心立命,順時以聽天命也。順時以聽天!卻是現在君子,正在不自得的時候,所以必要扶道德仁義盡自性之能事,以匡扶道德之患難,始能為自得也。
第十四章 第一節 素其位而行
君子素其位而行,不願乎其外。素富貴,行乎富貴,素貧賤,行乎貧賤,素夷狄,行乎夷狄,素患難,行乎患難。君子無入而不自得焉。
【譯】 君子守著自己平時所處的階級行事,不想又不願意超越望外。原來都是富貴的地位,就行富貴的事,素時處在貧賤的,就應貧賤行事,處在夷狄的,也就行夷狄的事,現時都是患難的,就行那患難的事宜。君子無論處在什麼環境,不會不自在悠然自得的。
【註】 素其位=現在的處境,從來與現在體中庸的地位。
願=不但營求是願,即稍有期望的動念,亦叫做願。
外=非素位而所當為者,欽慕望外的心也。
夷狄=野蠻未開的國,古時我們的中華稱中國,是道德的古邦,四圍未開的國稱曰夷狄,東夷、南蠻、北狄、西戎等事也。
難=去聲,坑坎之徑也。患者憂心也。賤非下流,賤作平人解。
自得=沒有不平不滿的心,安心立命,自在自適也。
【講】 本節承前『君子不慥慥爾。』而言道之切於人身,子思說:修道的君子,以現在處所境遇,深有認識自己地位,本分,不敢有過分的希求。現在若處於順境,富且貴,而不敢愩高驕奢,不流放縱,保持富貴者的人格,救恤行施量力而為,進行孝悌忠信的道。若處在逆境,家貧位賤的時候,不敢依阿諂人,不為卑屈的舉動,俗云窮即濫,君子絕不陷自暴自棄,能在貧賤中,安心行孝悌...
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