君子无入而不自得– 好奇的阿哲 | 台灣彩券分店資訊
2020年6月2日—原文.君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无入而不自得焉。
原文君子素其位而行,不愿乎其外。
素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱;素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。
君子无入而不自得焉。
在上位,不陵下;在下位,不援上;正己而不求于人则无怨。上不怨天,下不尤人。
故君子居易以俟命,小人行险以徼幸。
子曰,「射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。」
翻译一个君子,会安住在自己的位子上,活出自己应有的样子,而不是总想着其他的位子,羡慕着其他人的生活。
我们活在种种不同的境况之中,有人尊贵富有,有人低贱贫穷,有人落后无知,有人困苦艰难,但无论身处何种境况,我们的行为都要与之相符合。
一个君子,无论处在何种境况中,都能安于其位,做对的事。
处于上位,不欺负在下位的人;处于下位,不攀援在上位的人。端正自己,做自己该做的事,而不恳求他人,这样就不会有怨念了。上不抱怨天,下不抱怨人。
所以,君子明白自己的位份,自然而然,接纳并直面自己的命运;小人则不明白自己的位份,铤而走险,不顾良心、规则、规律,妄图获得自己无法获得的东西。
孔子说:「射箭有像君子的地方,射不中,不怪靶子不正,只怪自己箭术不行。」
出处《中庸》,儒家经典的《四书》之一。原是《小戴礼记》第三十一篇,作者不详,可能是由儒家学者在战国写成。宋朝学者对《中庸》非常推崇,而将其从《礼记》中抽出独立成书,朱熹则将其与《论语》、《孟子》、《大学》合编为《四书》。
解读中国自古以来,就不断在追求秩序。儒家思想的源头,即是孔子想要在那个礼崩乐坏的时代里,让整个社会恢复到上古周王朝的秩序里去。
无论是内心的秩序「完美的君子人格」,还是外在的秩序「严密的礼乐制度」,都是儒家所心心念念的东西。
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