【典範篇】 啟悟生命的覺技 善惡是否必然相對? 無厭足、大光 ... | 台灣彩券分店資訊
遠遠地,只見勝熱婆羅門登上銳利無比的刀山,從山頂躍入熊熊烈火,他告訴善財,如果依此修行,即可獲得清淨菩薩行。善財不禁納悶:無益苦行一向不被佛教所 ...
【典範篇】
啟悟生命的覺技
善惡是否必然相對? 無厭足、大光王展現超越的智慧; 皮囊雖臭,修行靠它? 海幢比丘「變」給你看; 擁抱接吻也能嘗出解脫味? 婆須蜜多女教你依欲離欲...... 十四位善知識、十四種獨門覺技,帶您一塊兒好好參!
第九參:勝熱婆羅門--絕處才是最好的出路
善財童子最初的幾參都還算順利,一路上,各個善知識知無不言、言無不盡的開闊胸襟,以及種種法門的修持,皆讓他眼界大開、信心倍增,菩提心也更堅定了。邁開腳步向前,來到第九參勝熱婆羅門時,善財卻猶豫了……
遠遠地,只見勝熱婆羅門登上銳利無比的刀山,從山頂躍入熊熊烈火,他告訴善財,如果依此修行,即可獲得清淨菩薩行。善財不禁納悶:無益苦行一向不被佛教所認同,況且這一跳,命都沒了,還談什麼修行!這該不會是個陷阱吧?
「人身難得,佛法難聞」,當面臨性命與求法的兩難時,你如何抉擇?
所有的恐懼當中,最深層的恐懼來自死亡,偏偏死亡這個課題無法用語言文字或思辨來感悟,因此勝熱婆羅門以實際的修練和身教,引導善財親自去感受、去體會,嘗出箇中滋味。
這一參以死亡為修行,手段看似激烈,無非是要我們向內傾聽,正視內心底層的不安與恐懼,唯有坦然面對、接納、理解自我內在的全部,才有機會超越。
「若不能大死,就不能大活。」聖嚴法師在禪期中經常提到,做為一個修行人,要有大死一番的心理準備,如何大死?「死掉一切的依賴心、期待心、得失心、欣厭心、畏懼心、貪著心、追求心等,唯有把心中所有的老習慣、舊觀念破除,才能展現出無我的大智慧來。」
善財童子最終鼓起勇氣,縱身一跳;當他還在空中,處於無所依、無所住的狀態時,即證得「菩薩善住三昧」,隨著身體碰觸火焰,善財更無所畏懼,深入其中,就在那一剎那,親證了「菩薩寂靜樂神通三昧」。
至此我們才明白勝熱婆羅門,人如其名,「勝熱」即戰勝熱惱,「婆羅門」象徵清淨自在。...
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