紫色大稻埕@ 書的異想世界 | 台灣彩券分店資訊

2016年9月29日—還好江逸安是獨子，所以得天獨厚可以享受許多資源，不過他可不是紈褲...了她不同的視野與思想，兩人也因此而發展出一段沒有結局的愛情。

前些日子一些學生在抗議教育部的課綱微調，其中有一部分的歷史就是關於日本佔領台灣時的過程，至今有些人仍非常懷念日據時期台灣的安定與進步，其實每個時代中都有好人與壞人，日本統治台灣時期在政治與人權上的打壓確實讓台灣人很沒有自由，但相對的日本的技術也帶給台灣人更多的知識與發明，讓台灣的建設能更快速。台灣在日本統治時期的年代究竟是好還是不好，仍是各說各話，如同國民政府退遷來台灣時針對台灣的種種作為一樣，兩個不同世界的人要融合在一起本就需要時間與溝通，強勢的作為只是為了保障自己統治的地位，但民間的交流卻應更活絡一些，透過彼此的了解與學習才能更尊重彼此生存的權利。尊重才是溝通的橋樑，權力的傲慢則是衝突的開始。日據時期如此，國民政府來台初期是如此，即使到了現在的民主時代仍是如此，兩岸之間的交流也該是如此，但政府擁有強大的公權力，使得政府與人民間的衝突仍是不斷。

談到描述日本時期的電視戲劇，之前曾經看過台視的『春梅』，而『紫色大稻埕』這齣戲是由三立電視台拍攝，描述1920到1950年時期的台灣，從日據時期到國民政府來台的一段歷史，敘述台灣人民在政治上、生活上以及藝術上的發展。尤其是在美術方面的發展，現在大家耳熟能詳的台灣畫家均是那個時期的主要人物，包括郭雪湖、陳澄波、陳植棋、陳進、楊三郎、李石樵、林玉山、顏水龍、廖繼春等幾位台灣美術的先驅，他們接受了日本美術教育的引導，同時也到日本去學習更精進的美術技巧，但是他們沒忘了台灣自己本土的美術教育，他們倡導屬於台灣自己的美展，更希望擺脫日本官方的控制，成立一個屬於台灣自己的美術淨土，讓藝術回到藝術，而不是日本人眼中的台灣藝術，只是這條路走來倍覺艱辛，如同台灣人想要在日據時代爭取人權一般。

台灣日據時期的人權鬥士蔣渭水先生也是那個時期的代表人物，為了爭取台灣人的參政權及成立台灣議會，蔣先生集合了許多高中及大學生來跟日本政府週旋及抗議，成為了台灣學生心中的導師，只是這樣的舉動並未能得到多數台灣人的認同，他常掛在嘴邊的一句話『同胞要團結，團結真有力。』或許是因為台灣本身就是一個移民社會，大家來自不同的地方，少了一點土生土長的土地認同感，大家還是會因為地域的不同而...